李煜的《虞美人》我极为熟悉，也非常喜爱，但是现在看一看对其诗的翻译，却令我很是吃了一惊：原来我对这首词中“朱颜”一词的理解，一直是错误的。这本参考书上说，“朱颜”指宫女的容颜，而我长久以来的理解是宫廷里陈设的颜色。
然而，我对参考书上的这种理解，还有些许的不服气，于是去网络上求证，结果，持我这种理解的人不少，同参考书上解释的人也多。这令我有些莫衷一是了。
长久以来，我没有想到对“朱颜”一词还有别的解释，它就应当是“红的颜色”。前面是“雕栏玉砌应犹在”，接着便是“只是朱颜改”。作为一个句子来看，改变的当然是“雕栏玉砌”的颜色呀！而从我国的习俗来看，红色是一种吉祥喜庆的颜色，无论是宫廷还是民间，都是被广泛使用的，比如我们看到的故宫，红的颜色就被广泛的使用。那么李煜所处的南唐的宫廷，想来也应当是广泛的使用这种颜色吧！而李煜通过“朱颜改”三字抒发对失去的故国的感慨，不是顺理成章的吗？
相反的，现在把“朱颜”理解为宫女的容颜，还有几处不好理解。第一，说完“雕栏玉砌应犹在”之后，接着写宫女的容颜，由物到人，在意思上存在较大的跳跃性，在理解上还要转几道弯，其意思似乎是，宫殿尚存，雕栏还在，玉砌未毁，生活在宫中的宫女也许还在那儿生活，但他们的容颜已老了；第二，南唐已被毁灭，李煜难道还认为他的那些宫女生活在原处未动？想来他对人去楼空的现实情况是非常清楚的，杜牧在《阿房宫赋》曾写到“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，他的故国老巢早已如一个失去了蜘蛛的蛛网一样，只能落得个在西风残照之中随风飘摇的结局，哪里还有什么宫娥呀？
也许会有人这样发问：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，雕栏一般是不着红色的呀，而玉砌也应是它的本色才好。这的确是一个问题，不过，我们可以试着想象作者的写作思路：他想，宫廷里的“雕栏玉砌”，它们应当还是存在的吧，但那宫殿里着红色油漆的殿柱可能已经是斑驳不堪了。
关于“莲动下渔舟”
“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。”王维的这首《山居秋暝》素来脍炙人口，也是我最喜爱的诗歌之一。
现在因为教学的需要又拿出来重新研读，在备课之中，发现对“莲动下渔舟”有两种不同的理解，一种说是鱼船归来，一种是说鱼船起航。究竟作何解，查了半天资料也没有个结果。
我早先是持鱼船归来之说的。《洪湖水浪打浪》中唱到“晚上归来鱼满舱”，这是多美好的一种图景，真有“人人都说天堂美，怎比我洪湖鱼米乡”的同感。还有，听古曲《渔舟唱晚》，感受优美旋律，体味宁静喜悦的意境，哪里还会想到鱼船月夜起航呢？
然而，现在有人说是渔民们趁月夜去捕鱼，就不得不让我仔细琢磨问题。月夜捕鱼是有的，范仲淹《岳阳楼记》中就有“长烟一空，皓月千里，……渔歌互答，此乐何极”的描写。因此说在月夜捕鱼，也不是没有根据。
看来要想把这个问题搞清楚，只能从诗歌自身提供的一些信息上去思考。诗歌开头一句是“空山新雨后”，后面又写到“明月松间照”，由此可以看出是雨过初晴。天气是傍晚放晴的，不言而喻，白天就是在下雨。下雨的时候，人们不方便出行作业，因此说鱼船晚归理由略显不足。而按照一般规律，人们习惯于在水涨起来的时候撒网捕鱼，也往往能多打捞些鱼，由些看来，下过雨之后，人们趁着月光去捕鱼更符合情理。再来读一读“莲动下渔舟”一句，考虑句子的“下”字，把它理解为“下水”，此时则显得更加恰当自然。