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阅读答案儒墨之辨
10-02爱是儒墨两家措意最深的话题之一,它把罕言乃至不言爱的道家、法家、名家、阴阳家同儒家、墨家区别开来,也把言爱心曲不尽相合的儒墨两家区别开来。孔子由仁说爱,爱只是仁心的发用之一;墨子以兼爱为其学说的主导取向。而兼... -
《鉴史问廉之三·清浊之辨》观后感
04-15《清浊之辨》讲述一个个惊心动魄的故事,展示了在历史舞台上以屈原、文天祥为代表的清官能臣和以贾似道、魏忠贤等为代表的贪官乱臣不同的人生轨迹,深刻剖析他们在大是大非面前的不同选择。在中国传统文化中,清和浊常常成... -
鱼的联想与蛋糕之辨随笔
09-20有三则关于鱼的寓言和故事,耐人思索。一是《庄子》里的涸辙之鲋。鲋鱼困于涸辙,渴求斗升之水,然而路人欲“南游吴、越之王,激西江之水而迎”,鲋鱼忿然道,如此施救,等不及返,自己就进干鱼店了。另一则也是《庄子》所载:“泉涸,鱼... -
阅读《强弱之辨》原文译文及答案
10-19强弱之辩夫强不自强,因弱以奉①强;弱不自弱,因强以御②弱。故弱为强者所伏,强为弱者所宗,上下相制,自然之理也。然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?所谓弱者,岂怯懦之谓耶?盖在乎有德,不在乎有力。夫金者,天下之至刚也;水者,天下之至柔... -
有用无用之辨哲理美文
10-16英国诗人拜伦去世时,举国哀痛。几个商人看见大街上浩浩荡荡的送葬的队伍经过,议论道:诗人到底有什么用?怎么会有这么多的人愿意去为他送葬?在这些商人看来,诗歌是毫无用处的——饥不可食,寒不可衣。可是他们哪里知道,拜伦以及... -
有关现代文笑声中的雅俗之辨以及习题答案解析
11-09现代文阅读(9分,每小题3分)笑声中的雅俗之辨①最近重读朱自清先生写于1947年的文章《论雅俗共赏》,颇有感触。文中提到:“中唐的时候,比安史之乱还早些,禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗,化俗就... -
《笑声中的雅俗之辨》的语文阅读答案总结
01-29笑声中的雅俗之辨蒋慧明①最近重读朱自清先生写于1947年的文章《论雅俗共赏》,颇有感触。文中提到:“中唐的时候,比安史之乱还早些,禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗,化俗就是争取群众。”这... -
小学生习作“自由表达”之思辨
05-30课改以来,人们喜欢用“自由表达”来表达作文教学新理念,并进行了大量的实践,但学生的作文能力却未见有多大提高。笔者认为,必须重新审视“自由表达”,看看问题到底出在哪里。一、小学生习作“自由表达”的概念、意义与特点... -
明辨找到成功之路高中作文
09-26大千世界里,有着众多色彩缤纷,美丽无比的事物。然而,这些事物往往好坏参半,真假难分。如果我们不用心去辨别,往往会迷失自己的方向,成了迷路的羔羊。因此,我们要时刻辨别,在鱼目混珠的世界中,找到属于自己的正确的道路。我们拥... -
《李白之死辨误》阅读答案
11-12世俗多言李白在涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有捉月亭。予按李阳冰作太白《草堂集序》云:阳冰试弦歌于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。又李华作《太白墓志》亦云:赋《临终歌》而卒。乃知俗... -
荣累之辨阅读答案
01-27高士所贵,不与俗均,故其名称,不与世同。身与草木俱朽,声与日月并彰;行与孔子比穷,文与杨雄为双,吾荣之。身通而知困,官大而德细,于彼为荣,于我为累。偶合容说,身尊体佚,百载之后,与物俱殁,名不流于一嗣,文不遗于一札,官虽倾仓,文德不丰... -
《荣累之辨(节选)》阅读及答案
01-27高士所贵,不与俗均,故其名称,不与世同。身与草木俱朽,声与日月并彰;行与孔子比穷,文与杨雄为双,吾荣之。身通而知困,官大而德细,于彼为荣,于我为累。偶合容说,身尊体佚,百载之后,与物俱殁,名不流于一嗣,文不遗于一札,官虽倾仓,文德不丰... -
儒家中庸之道辨义
05-04彭国华“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要。在有的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”,搞折衷主义、模棱两可;做事要平庸,不出头、不冒尖... -
《荣累之辨》阅读答案
01-27荣累之辨(东汉)王充高士所贵,不与俗均,故其名称,不与世同。身与草木俱朽,声与日月并彰;行与孔子比穷,文与杨雄为双,吾荣之。身通而知困,官大而德细,于彼为荣,于我为累。偶合容说,身尊体佚,百载之后,与物俱殁,名不流于一嗣,文不遗于一札... -
礼义之邦与礼仪之邦考辨
01-30我国被誉为文明古国、礼义之邦。然而,国人却不知从何时起,将“礼义之邦”误为“礼仪之邦”。并且,这一错误在各种媒体中触目皆是,大有积非成是、愈演愈烈之势。例如,中华书局近年出版某学者关于礼乐文化的专著,开宗明义第一... -
博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思
08-12原文:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。——... -
《荣累之辨》的阅读答案
01-27高士所贵,不与俗均,故其名称,不与世同。身与草木俱朽,声与日月并彰;行与孔子比穷,文与杨雄为双,吾荣之。身通而知困,官大而德细,于彼为荣,于我为累。偶合容说,身尊体佚,百载之后,与物俱殁,名不流于一嗣,文不遗于一札,官虽倾仓,文德不丰... -
荣累之辨诗歌赏析题
09-19荣累之辨高士所贵,不与俗均,故其名称,不与世同。身与草木俱朽,声与日月并彰;行与孔子比穷,文与杨雄为双,吾荣之。身通而知困,官大而德细,于彼为荣,于我为累。偶合容说,身尊体佚,百载之后,与物俱殁,名不流于一嗣,文不遗于一札,官虽倾仓... -
象迹之辨哲理故事
10-14以为居士向一位老禅师请教,怎样才能够发现事件的本质而不是表面的现象。老禅师就对他说了这样一个故事:两个年轻人结伴而行,他们在道路上看到大象的足迹。其中以为对另一位说:“这是一头母象,怀了一只小象,母象的右眼是瞎的... -
《荣累之辨》阅读题及答案
04-12荣累之辨(东汉)王充高士所贵,不与俗均,故其名称,不与世同。身与草木俱朽,声与日月并彰;行与孔子比穷,文与杨雄为双,吾荣之。身通而知困,官大而德细,于彼为荣,于我为累。偶合容说,身尊体佚,百载之后,与物俱殁,名不流于一嗣,文不遗于一札... -
李白之死辨误
02-11世俗多言李白在涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有捉月亭。予按李阳冰作太白《草堂集序》云:阳冰试弦歌于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。又李华作《太白墓志》亦云:赋《临终歌》而卒。乃知俗... -
相似词语辨析之alone和lone
07-21alone,lone这一对词都有“单独”、“孤单”(havingnootherpersonorthingnearby)之意,但用法有所不同,就词性而言,alone既可作形容词,又可作副词;而lone只能作形容词,不能作副词。例如:Heisalone.(adj.)Helivealone.(adv.)Alonebirdflewp... -
词语辨析之little与small
09-19词语是词和短语的合称,包括词(含单词、合成词)和词组(又称短语),组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面是小编整理的词语辨析之little与small,欢迎阅览。little,small这一对形容词是同义词,但修辞意味有所不同。Little往往... -
词语辨析:able和capable异同之处
01-29able,capable这一对词都是形容词,又都含有能够、能干之意,但涵义和使用场合有所不同,大致有如下几点区别:(一)在用作定语表示能干的意味时,able所描述的`范围较概括,capable所描述的范围较专注,因为前者指某人聪明能干,有多才多... -
荣累之辨阅题题及读答案
04-12荣累之辨(东汉)王充高士所贵,不与俗均,故其名称,不与世同。身与草木俱朽,声与日月并彰;行与孔子比穷,文与杨雄为双,吾荣之。身通而知困,官大而德细,于彼为荣,于我为累。偶合容说,身尊体佚,百载之后,与物俱殁,名不流于一嗣,文不遗于一札...