《地藏经》对我们每个学佛的人关系都是非常密切的，可以说是四众佛弟子必修的经典。下面是地藏经和其他经不同之一处，希望能对你有所帮助。
有道友问，自己很喜欢楞严经、金刚经，心里觉得它们，比地藏经更厉害，功德更大。但明知道自己人格不够健全，要从地藏经开始，可内心却不怎么欢喜地藏经，要怎么办?
要学佛，建议大家都能深入经藏，尤其是多看佛经。《华严经》、《法华经》、《楞严经》。这三部大经一定要看一看。如果要专修的话，一般人会去修念《法华经》，念《金刚经》，念《弥陀经》，或者念《华严经》中的普贤行愿品，会比较多。至于历史上说，要整部华严来念，整部楞严来念，相对会比较少。
所以你要念其他经典，也是非常赞叹的。但是，如果你遇到了生活上的问题、困扰、烦恼，乃至种种不如意的时候，建议你把其他经典，先暂时放下，提起《地藏经》来，这说明你生命出现了漏洞。
而所有佛经中，弥补生命漏洞的经，就是《地藏经》，就是地藏菩萨。等你什么都顺利了，智慧也开发差不多了，你再去看其他经，会越看越舒服。
提倡《地藏经》是因为，地藏菩萨是我们,生命中的一个开关，学佛就是要达到生命的圆满境界，这个门在哪里?这个门，就是地藏菩萨。
生命圆满境界，就是《华严经》。但《华严经》太宏大，普贤行愿品也太宏大，而我们现在只在门外看着，进不去，怎么办?念《地藏经》。
许多人误解了，以为《地藏经》只是超度用的。但其实历史上还有两部经，对超度也很有用的：一部是《金刚经》，像戚继光曾经念《金刚经》，超度他的将领。范仲淹的母亲去世了，他请僧人念《金刚经》。
还有一部，是《法华经》。许多故事记载，念《法华经》对超度祖先，功德特别大。当然，你去研究《楞严经》，也可以。
历史上也有人，念《楞严经》开悟，然后超度他曾经害死的人，那个人站在他肩膀上，就升天了。但普遍来说，《法华经》和《金刚经》的感应故事是最多的。
但地藏经不同的是，它是讲地藏菩萨。它不仅能超度，最重要的是，能圆满我们人格，弥补我们生命中的漏洞。普贤菩萨代表的，是生命的圆满境界，而地藏菩萨刚好相反，他代表的是生命中出现缺欠，他去弥补，让他圆满。他有这个作用。
真正要修行的人，他首先一定要心态健康，人格健全。凡是因为世俗不顺，婚姻，感情不顺，甚至种种苦恼，想要逃避的人，他来修行。
这类人代表他生命中有残缺。如果他没有弥补这个漏洞，他越修，就会越痛苦。真的修道人，不能有任何的恨，任何的排斥，不满。他只有慈悲。否则他越修就越危险的。
不要把《地藏经》看成只是消业障，只是超度，只是讲因果。现在人很神奇，都是用大脑思维。你问他：《金刚经》讲什么?他说讲空性。这个回答对吗?这个回答是你思维出来的。你大脑想出来的，和生命去体验出来的，完全是不一样。
比如念《地藏经》，讲到家宅凶衰，眷属分散。如果你没有去体验过，你根本不知道，眷属分散是多么苦的。没有生命体验，你对地藏菩萨就生不起信心来。
用语言去解释，很好讲解，就是亲人都分开了。但你用生命去感受时，你会发现，实在是苦啊。所以学佛，要用生命去体验，不要看文字讲得多好。
如果你能修其他经，都能切入，也是很好。个人因缘不同。但你真的遇到了娑婆世界的苦恼时，建议你不念普门品，就还是去念地藏经。其他的暂时放下。
其实，我经常有念普门品，也念《法华经》，《法华经》念久了，就感觉全身很舒服，犹如甘露涓涓润，身心很清净。对转化身心，确实有很大作用。但每天坚持念《地藏经》，因为它是一张生命的蓝图。世俗作用就是，地藏菩萨能满足人的种种愿望。南无大愿地藏王菩萨!
拓展阅读：《地藏经》的重点及如何正确持诵
在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境界中，便可与法界如来及诸大菩萨感应道交，大乘经典多数是古圣贤于坐禅密观中与佛菩萨交流而流出。比如《大日经》及《金刚顶经》就是龙猛菩萨从“南天铁塔”诵出，邪见无知之辈一定要查证考核“南天铁塔”在于何处?其实乃行者自性本具如来藏中之“铁塔”，众生本具真如智慧为三毒烦恼覆蔽，智慧不显，故作众生流落六道。
密法行者与本尊三密相应，得诸佛如来神力加持，得法界力加持，以自身积累功德之凡身，便可亲见十方诸佛诸菩萨众。《地藏经》等大乘经典及印度中后期的密典等就是如此流传于世的。
《地藏经》的重点是什么?如何学地藏菩萨发愿?
惟贤法师：《地藏经》是一部报恩经，重点一是尽孝、报恩，二是发愿，三是修行的轨则。
地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。这个愿望没有私心杂念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心杂念，为名、为利、为地位，全是为自己，结果就发生尔虞我诈、你争我斗，菩萨的愿就没有私心杂念。大智和大悲结合成大愿，悲愿结合是菩萨心胸。愿力不可思议，这种愿力得到了诸佛菩萨的护念，得到了龙天护持，就会有愿必成。
我们就要学习菩萨发愿，受了菩萨戒就更应该学，发了愿就要坚定。怎么坚定?各种困难挫折、艰难处境都无所谓，都要勇于面对、承担，遇魔坚百忍以支持，修行历千难而不退，要有这个精神。不怕冲关，要勇敢，要大雄大力，就与菩萨道相应，你们就要发这种菩提心。
在家里能不能读《地藏菩萨本愿经》?
仁炟法师：可以的。我们在现实生活中有许许多多不正确的知见，像有的说在家里不能读《地藏菩萨本愿经》，还有说晚上五点钟以后不能念《地藏菩萨本愿经》;还有说天亮以后，白天晚上不能念《楞严咒》，只能凌晨念《楞严咒》;还有的说下午五点钟以后不能烧香，五点钟以后烧香是给鬼烧了，佛菩萨得不到等等。
有许许多多这种说法，可以说这些都是邪说。这些说法都不正确的，我们要按照佛经去做。《地藏菩萨本愿经》里面没有说几点钟才可以诵《地藏菩萨本愿经》，也没有说居士不可以在家里读《地藏菩萨本愿经》。《地藏菩萨本愿经》说过没有啊?没说过吧?对嘛，没说过嘛。所以在家里可以读的。
还有的说楼上住着楼下不可以念《楞严咒》， 不可以读佛经，楼上的可以诵。现在三四十层楼，楼上楼下你不诵经、不学佛?大家说一说客观吗?现在城市里头还有多少人住平房?城市里没有平房了，都是楼房，难道你还不学佛了吗?
实际我们中国的传统文化，从风水学的角度讲叫“各据一太极”。你在你家里诵经是你家里的事跟别人不相干，什么楼上楼下的不相关的，没关系，你学佛是你的事，人家不受影响的，所以说啊，楼上住着楼下就不能诵经了那个说法都是错误的，那都是鬼话，大家不要听。还有，按照《地藏菩萨本愿经》里讲的：“慎五辛酒肉邪淫妄语。”佛门弟子从修行的角度来说，最好你诵经念佛的时候啊，不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱头和艽头，这叫五荤也叫五辛啊，葱、蒜、韭菜、洋葱头、艽头。
蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭黄。芝麻油可以吃，芝麻油也叫香，不在五荤之内的。释迦牟尼佛讲过，吃这些五荤的'东西，生着吃容易生嗔恨心，容易发脾气、生气，熟着吃容易增加淫欲，心就不清净了，不利于修行。而且吃这些东西口腔有一种异味，你念佛的时候，诵经的时候，佛菩萨和护法龙天会远离你，你得到的加持力就少了，所以我们诵经学佛的时候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄语”。大家一定要注意，平时不吃最好，能吃长素就更好了。
如何正确念《地藏经》?在家念经要穿海青吗?
海涛法师：家里没有佛堂，没有关系，可以用观想。如果你有海青，可以穿上，因为你念经的时候不但天龙八部、周边善神都会过来聆听(至少多闻天王一定会来)，穿海青表示清净，比较如法。养成习惯，先漱口，念净三业真言(净化我们的身、口、意)，再念经典。
《地藏经》的重点及如何正确持诵
念《地藏经》这样殊胜的大乘经典，最好你能至少供一杯清水(能供花、点香等等则当然更好)，以此上供三宝。为了超度众生，拿一杯水七颗米做甘露施食，将读经或拜忏的功德一起回向给你忆念到要超度的众生。这样你完成了上供下施。虽然这只是在读《地藏经》前后的一些“扩展”行为，但却非常圆满，功德浩瀚。有些居士担心“招鬼”会害怕，不敢做施食，各位，不是这样讲(理解)，不会因为你念《地藏经》就把地狱搬到你家来，不过如果你念的时候悲心足够，整个地狱却能听到你的声音，而那些有缘听到你读经声音的有情，就会立刻被《地藏经》的功德力所超度。
所以，不管你在修什么法，做什么功德，都要将这份殊胜一起上供三宝，下施众生，愿他们都得到利益。这样你就将心、佛、众生三无差别的合为一体。这样修行是最好的。
在晚上读《地藏经》时，感到有一些奇怪事情发生，怎么办呢?
惟贤法师：这是一种很自然的事情，不要执著，也不要害怕，要有平等对待的思想。你白天念佛，晚上念佛，这个念佛的思想一直要保持。保持住，你就不会惊，纵然有邪气，邪不胜正，他战胜不了你。最重要的要保持正念、正定，时时刻刻菩萨都在我的身旁，时时刻刻我的身旁都有光明。你做这种观想的话，一切邪魔、鬼怪、阴气都侵犯不了你。这个要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，阴气就战胜了正气。这个要用点功夫才行。