晨光熹微，寒意缭绕，我微微睁开惺忪的双眼，透过半虚掩的窗子，可以瞥见远方天空的一抹鱼肚白。深深地呼吸一口新鲜的空气，冰凉似流水的空气瞬间清醒了我的睡意，这就是黎明了，我忙从温暖的被窝爬起。
《吠陀经》中说，一切知，俱于黎明中醒。被黎明的灵动气息所唤醒，是一件幸福的事情，人们应该是会在无形中被其熏陶的。只是这含蓄的感染，往往被人们抛之脑后，所以，我想问问那些忙碌的人们，亮光初露刹那间的感动，难道不会予你希望的歌声吗？望黑幕被划破一道裂口，难道你不觉丝毫有关勇气的安慰？我不相信，倘使你早些从酣梦中挣扎醒来，且遗忘前一天还遗留在发际的倦意和疲惫，你的心灵一定会为自然所治愈的，黎明间的蓬勃，会开启你的感知。
我得羞愧地承认，在这不久之前我也是生活的懒鬼，若非感官偶然间的惊醒，我是不会懂得黎明的美的。长久以来，我亲自将与天明的光线相比黯淡许多的窗帘，遮挡住我的白日和黑夜，也遮蔽住自己的限帘。仔细想来，我这些年的缺憾和浪费。那半掩的窗和半开的帘，或许就并非我昨夜的不着意和遗漏，而是美和自然对我这个可怜人冥冥中的召唤。季羡林先生在散文《黄昏》中描写的为生活劳碌奔波，而将撼人心弦的美丽黄昏关闭在门后的人们，我大抵也包括在其中。
关于人性的问题，比起萄子的性恶论，我一直都趋向于支持孟子，人性本善。我相信人在降临人间的那一刻是不谙世事的，因为不知，所以鲜有杂念，而欲望与贪念往往才是恶的根源，是故世态驱恶从善。随着年龄的增长，我们或多或少会接触到社会肮脏的一面，自然也会明晓人心的自私与丑恶，对此，很多人深信融入其中是不受伤的最好方法。就像宣纸上的错字，要想不被人察觉和嘲笑，与其绞尽脑汁去改正，倒不如索性泼墨求全黑，融入黑暗，避免光明的揶揄。世间挖苦人类朝九晚五地奋斗，却遗忘了最初的梦想的人，不在少数，但他们却往往也是被挖苦的对象之一，这是一种怎样的讽刺！为了美好的生活而不懈努力，又在不懈努力中忘却了生活的美丽，人大都如此，如果不是这个清晨的黎明给予我这样深沉的震撼，我也许也会踏进这个怪圈，一去不回头吧。
我的顿悟在骄傲的同时也带有沉重的恐惧。我忽视的'，我不知道的景色究竟还有多少呢？穿梭于车水马龙的繁华街道，凝视华丽璀璨的霓虹灯光，那最朴素的美，那从不矫揉造作的美，不知飘落到了哪一片泥土，化作怎样的悲凉与寂寥。雄伟的摩登高楼，久久地遮住我仰望的视线，我看得见纵横交错的电线，却看不见蔚蓝深邃的天空；我听得见汽车来往的鸣笛。却听不见城市鸟儿的喜悦声。台湾诗人陈斐文写到：我也喜欢鸟，不过，比你贪心一点，总共拥有几万几千几百零几只，统统养在天空里。简单质朴的文字里，洋溢着对自由的骄傲，我总喜欢她的随性淡然，只是现在的人们喜欢上了桎梏，他们赶走了鸟儿，自己住进了笼子里。
朱光潜先生在谈美时写到，美不完全在外物，也不完全在内心，它是心物婚婿后所产生的婴儿。事物本无美丑之分，是人心嗜好赋予了其不同定义，所以美在乎心与物的关系。黎明之美。属于一份安谧和宁静，心若浮躁不安是感觉不到它的魅力的。我说黎明的震撼，是缘于我心和自然的自主契合，为灯红酒绿所迷惑和欺骗的人是看不清其中的景色的，其存在不过一轮遗失的明月。如亨利·梭罗所言，人的健美的身躯，大半很快被犁头耕了过去，化为泥土中的肥料。人尚且忽视了自己的自然之美，又怎能去感受身边的姹紫嫣红？
生活的确布满荆棘和沟壑，没有人的一生会一马平川。人们往往像是一把磨刀石，殚精竭虑想要磨出一把泛着冷光的锋利小刀，这是无可厚非的，只是过于专注结果，人们逐渐忘却了最初的快乐，变得麻痹而自我。人啊，总是相互矛盾、似是而非。偶尔放慢脚步吧，从工作的羁绊里，偷得浮生半日闲，看看，那黎明黄昏；听昕，那绵绵细雨；走走望望，人间数不尽的风景。
玩弄生活的人，总有一天会被生活所玩弄：
匍匐于生活下的人们。更难得到生活的青睐。
《圣经》中说，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
这大概是人生最大的悲哀吧。
所以，收起我们的白以为是和自艾自怜，与其渴求黑暗的庇护，不如寻找光明的驿站。
一瞥带过的很多事物，你回首仔细观摩，也许都能给你带来细微的颤动，早些起身．拉开阴暗的窗帘，看看日落黄昏，迎接曙光黎明，你会知道这些年你错过了什么。
黎明莅临。
正是我们走进放松紧绷的脸颊、慢慢玩味这春华秋实的每一天的好时光。