在中华传统文化中，“孝”与“雅”是正人君子的道德规范和行为准则。古往今来，多少仁人志士忠孝为国、文雅修身，谱写了中华文明的历史篇章。当前，党中央号召实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，学校教育肩负着培养德才兼备人材的重任。双凤坳中学继往开来，与时俱进，开展“孝雅文化进校园”的养成教育活动，意义重大，举措创新，必将取得社会满意的效益。
中华文明源远流长，自汉武帝“独尊儒术”之后，形成了以儒家思想体系为主的国学，包括诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词、唐宋散文、元曲杂剧、明清小说，以及楹联方志等。可以这样说，国学是中华民族赖以生存的根，是中华文化之母。在青少年中开展国学的启蒙教育，对于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的现代化人才，其意义和作用不可估量。但是，国学典籍浩如烟海，如果不适当选取教育的突破口，就不会受到应有的效应。双凤坳中学依据本地乡情校情，因地制宜，精选“孝”、“雅”二字，由此及彼，由浅入深，由窄而广，把传统国学教育纳入校本教材，是一项明智之举。
“孝”是儒家学说的核心。“百善孝为先”，已成为中华民族的千年共识。“孝”字出现很早，在殷商甲骨卜辞之中就有。《说文解字》解释“孝”字：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”意思是说，子女要好好地对待父母。“孝”是个会意字，上边是省写了一半的“老”字，下边是个“子”字，表示的就是老人与子女的关系。《诗经·小雅·蓼莪》中有这么一段诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”翻译成现代语，就是：父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！
在《论语》中，孔子这样阐述“孝”的'作用：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”意思是说：若其人是一个孝悌之人，而会存心喜好犯上的，必定很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝悌应该是仁道的根本吧？孟子推崇“孝”，在《孟子》中有好几处论述“孝”的重要性：“事孰为大，事亲为大”，“孝子之至，莫大乎尊亲”，“人人亲其亲，长其长，而天下平”。意思是：为人做事，什么事最大，孝敬父母是最大；孝顺的子女说到底，最重要的就是敬重父母至亲；如果人人都孝敬自己的父母，把长辈当长辈，天下就太平了。如此看来，孔孟两个圣人不仅把“孝”看做个人的道德，而且当做社会的公德。
《孝经》是一本系统阐述“孝”的儒家经典，大约成书于秦汉之际，其作者相传是孔子、曾子的门人。《孝经》中说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，人的身体连头发皮肤都是从父母那里得来的，不能随意毁坏和损失，行孝就要从这开始。所以，为人子女，要行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；还要记得“德有伤，贻亲羞（子女的品德有缺陷，留给父母的就是羞辱）”的警言，在自己的品性、品行上严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上，不让父母为我们操心、蒙羞。
“孝行”的具体内容就是“尊老爱幼”，不仅是对自家，还要对别人、对社会都做到。“尊老爱幼”这个成语来源于孟子的名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是，把自己的老人以及别人的老人当做老人（尊老），把自己的晚辈以及别人的晚辈当做晚辈（爱幼）。有孝心的人，就会性情温顺，待人公平，处事公正。由此可见，“孝”是一种品德，是一种修养，是一种境界。孝心立德，尤为重要。
“雅”是正人君子的一种风度和品行。“雅”的含义就是“正”。《毛诗序》：“雅者，正也。言王政之所由废兴也。”意思是说，雅就是正。《诗经》中的《雅》说的是王政所以衰微兴盛的缘由。《史记》：“文章尔雅”。“尔”是“近”的意思，“雅”是“正（规范）”的意思。《尔雅》这本书的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。既然雅就是正，自然就成为读书人的行为规范。
雅行是为人立身处世的一种外在形式，也就是一个人气质、品行的载体。雅行的具体表现就是“仪表优雅，谈吐文雅，举止高雅，交往儒雅”。仪表是一个人的外表形象，是留给他人的第一印象。穿着得体，容态大方，不矫揉造作，不邋遢慵懒，就是一种优雅，就会将自己的某种气质显示于人，给人留下愿意接纳的信息。反之，就会使人讨厌，让人退避三舍。言谈是人们交往的一种思想交流方式，显现一个人思想和文化的层次。态度温和，言语得体，表达顺畅，语辞幽默，就是一种文雅。如果语态失调，词不达意，粗俗低级，就会遭到别人的嗤笑和厌弃。举止即是举手投足的行为，是人的动态表象。古话说：坐要有坐相，站要站相。就是说，人的行为要有规范，不能张牙舞爪，为所欲为。举止行为合乎规范，在既定的环境和氛围中做自己该做的事，不越格，不张狂，不恣意，就自然透露一种高雅的气息。与人交往，要因人而异，采取合乎对象身份、特点的交往方式。以儒雅的气质待人接物，态度谦恭，交谈真诚，平等待人，公平处事，不自以为是，不强词夺理，不剑拔弩张，不损人利己，这样才是君子。雅行立身，不是书本知识，而是实际行动。
一代师表徐特立当年为《中学生》杂志写了一副对联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”对青少年寄意深远：多读为家为国尽孝尽忠的有关书籍，莫做对身心健康无益的事情。这也就是孝心立德，雅行立身的意思。但愿双凤坳中学的“孝雅”教育活动，有特色，有特效。此为勉，期成功！