课本素材运用3 用课本事例素材写作文
历史是现实的一面镜子，是生动的教科书，是启人智慧、让人思考的范本。走进这面镜子，你会发现人性的丑恶与美丽，世事的艰难与坦途。这些感悟与思考，常常会给我们无数的启迪与帮助，让我们在人生路途上拥有前车之鉴，少走弯路。这正如唐太宗所说：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”高考作文中，借用历史事件来作文，就是以史作证，谈古论今，将古代事实正反并用，以显示考生深厚的文化底蕴和文化积淀，因而比一般的讲道理更令人信服。把教材作为语文各项能力的基础，是为活学活用，举一反三，知识迁移。
高考复习中要把教材读薄，再把教材读厚，从每天所学的课本中深入挖掘，从更深的层次认识教材。不必好高骛远，不必舍近求远，课本中的历史事件，也是作文材料“无尽藏也”，取之不竭，用之不尽。高考优秀作文中，这样的例子比比皆是。例如：
此情独钟，此花独幽
重庆一考生
尚念得萧墙之祸因她而起--陈妫陈夫人“看花满眼泪，不共楚王言”的柔韧坚守；《诗经》中“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存”的痴心爱恋；李密“祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远”的陈情之表……他们的美名都有一个特点，便是钟情。这种深情来自独爱，是一个执著的坚持，一份默默的付出，一份以生命为期限的承诺……这就是钟情，是命运花蕾绽放到极致的唯一的土壤。
唐元稹清酒桑麻篱下曰：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊，既是秋色中的簇簇金盏，更是一番隐喻。喻的是“无意苦争春”的淡泊名利之心，喻的是“悠然见南山”的自然之情。不爱“满架蔷薇一院香”的纷繁俗尘之美，而钟情于清幽菊来的自然之趣，实则是他的一种坚守，坚守一颗不被功名利禄污浊的心，坚守一份自然恬淡隐世归尘的情。
《诗经》有云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”然而元稹却凭借这样的钟情而放下了外人对自己的看法和评价，遵循着内心的声音，成就了天人的境界。
情有独钟是一份坚守，这份坚守让干涸的生命绽放出春日的色彩，让内心的世界不再单调。
五十四岁的诸葛亮在写给八岁儿子的《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊以明志，宁静而致远”也是诸葛亮草庐前的一副门联，意为不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大的目标。世间有风情万种，唯有钟情于一处，才能得到安宁清静的心境。
与此相映的还有周敦颐的《爱莲说》。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”同样是这世间的风情万种，陶渊明钟情于菊而成“隐逸之士”，李唐盛爱牡丹亦同样取得多样清誉。周敦颐与陶潜都一样憎恶丑恶的社会，不同的是陶潜选择了隐，而周敦颐更钟情于如莲般独立浊世的坚守。所谓人各有爱，不同的人有不同的情之所钟。但他们坚守的心是一样的，即一旦选择，此生都不会放弃，如《诗经》云：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”
无论磐石还是蒲苇都各有钟情，也各有坚守的方式。情即一个人的心志，情有独钟即是一个人对内心意志的坚守与付出。情有独钟的坚守，使干涸的心灵充满色彩；情有独钟的执著，让内心拥有宁静；情有独钟的付出，让平凡拒绝平庸，创造出这世界上的许多奇迹。
此情独钟，此花独幽，命运之花就此绽放出极致之美。
像上文那样，近年高考作文，有很多考生写了历史人物和历史事件。开篇所举的陈妫陈夫人、《诗经》中的一位女主人公、李密的《陈情表》三例，叙议得当，生动贴切。这在考场作文中开篇便胜了一招。元稹钟情于菊，言其成就天人之境；诸葛孔明所言淡泊，达于远大目标，二例详说详解。周敦颐和陶渊明同中有异，二例略说略解。四例之中详略得当，剪裁有度，可知考生驾驭文字和结构的功底，亦可称奇。这些事例不仅具有很强的典型性和说服力，而且表现了作者的视野及阅读的底蕴。那么，选好这些事实应该注意哪些问题呢？
用法一 忌叙事拖沓冗长，宜言简意赅
在举例论证过程中，叙事拖沓冗长的原因主要有三：其一，将议论文中的事例等同于记叙文中的事例；其二，概括叙述事例的能力差；其三，围绕论点定向复述事例的能力差。我们在叙事时力求做到言简意赅，详略得当。例如：
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。(《给“从谏如流”上把锁》)
这段文字列举了正反两组共四个事例，复述每个事例仅用三个短句，不超过三十个字，四个事例共用九个概括力极强的四字格词语，简明扼要，铿锵有力。
用法二 忌叙事枯燥无情，宜言中含情
好的议论文都是以真挚情感来增强文章的个性魅力的。作文时可运用能增强语势和情感的设问句、反问句和排比句等句式来叙述事例。例如：
是什么让唐太宗不认亲疏，让洱海的风，回纥的幔帐，靺鞨的大风雪促成了民族的团结？是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册？是什么让贝多芬不成为传统的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》？是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着文明迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！(《给感情一把尺》)
这段文字运用了两组感情激越的排比句，三个“是什么”的事例与三个“是它”的鞭辟入里的分析，前后照应，一气呵成，理从情出，写得情理并茂，文采飞扬。
用法三 忌简单罗列事例，宜叙议交融
各个事例内部要有与中心论点照应的词句，叙述完事例后要紧扣论点理性分析所举事例，只有这样丝丝入扣地边叙边议，文章才能逻辑严密、叙议交融。例如：
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和地吟出“一蓑烟雨任平生”，正视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，一生遭尽世人的白眼，死而无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。
正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用平和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的心正视，以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会为历史做出自己的贡献。(《一蓑烟雨任平生》)
这段文字每叙述一个事例都能扣紧中心论点展开。而且在列举完三个事例后又有围绕论点的总结性论证，叙议结合紧密，因而强化了论点，增强了说服力。
用法四 忌叙事语言直白，宜富有文采
在复述事例时可运用拟人和比喻等多种修辞手法，化抽象呆板的语言为形象生动的语言；还可适时适当地引用名言警句，如举科学家事例时可穿插其人生箴言，举文学家事例时可链接其诗词名句，从而化枯燥无味的语言为诗化隽永的语言。这样复述事例能增强文章的`文学色彩和文化底蕴，提升其文学品位。例如：
孟子尝曰：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫也。
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处。擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”忘得一干二净；冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮铁骨却奏响千古绝唱--贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。苏武是一座永不倒的精神丰碑。(《历史的反思》)
在这段文字里，作者先列出孟子的名言，然后用苏武的事例来诠释主旨，以富有激情的诗化语言有力地表达了对苏武的仰慕之情。
【经典范文】
例1：
且拿勇气寄乾坤
乌骓马一声长嘶，嘶裂了乌江岸原本的宁静，平静的江水沸腾般的兀自翻滚起来。黑云潮涌，八方雷动，你身披黑色的大氅，在江边站成一块黑色的巨石。
你是项羽，是我的西楚霸王，你在“楚汉之争”中败于刘邦，自刎于乌江。虽然是败，但你有去争的勇气，这就够了。“至今思项羽，不肯过江东。”就让这猎猎江风和潇潇细雨为你送葬，为你唱一曲不朽的乌江颂。
你站在庭院中，用枝叶构建出繁盛的景色。而淅沥的春雨，为思念划上一道寂寞的灰。你是梧桐，是我的“树之精灵”。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”，你就是这样的温柔，一如婉约的江南女子，顶着油纸伞悠悠地滑进人的视线里。可是，这样柔弱的你，却也有刚烈的一面。烈火焚烧之时，你用勇气做筋骨不畏高温灼热。终于，你化成一张琴，名曰，焦尾，身已残，心未死。就是要用这残缺的身体，也要奏出个千古绝唱！
你站在刑场上，笔直如钢，像一棵历尽风雨的老树，你就是谭嗣同，我的变法英雄。无论变法之路如何艰辛，你依然坚持不懈，你用勇气做笔，在中国上下五千年的历史大书上写下了深重的一笔。你就是一把捅破封建束缚的利剑，尖锐犀利。
你站在吊灯下，神情时而凝重，时而舒缓。你应该是个画家吧。灯光是温暖的橘红色，农夫一家围坐在桌前享用他们的晚餐，就连刀具也在那一刻反射出幸福的银色来，你却依然视而不见地专心作画。仿佛经过了几千个世纪，你终于笑了。笑得好像是刚分到糖果的孩子。我知道了，你就是凡高。我的艺术天才，尽管那时大家都排斥你，认为你是个疯子，但你依然用百分之百的勇气去坚持自己的信念，你成功了，那幅《吃土豆的人》成了传世的经典，而在天堂的你，会不会笑得像你的作品《向日葵》那样灿烂？
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花的勇气；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是石灰的勇气。物且如是，何况为人？勇气是前进的助推器，是流在人血液里不屈的人的精魂。不论输赢就让我们以勇气作为支持自己的脊梁，对着南下的长风高吟。
我自横刀向天笑，且拿勇气寄乾坤。
【点评】 站在牧羊人孩子的角度，充分地肯定乌鸦那样的一种无所畏惧的理想追求精神，是此次高考中大多数考生的基本命意。这种情形的出现，大概与考生正是充满理想激情的热血青年有关，本文即是站在这一命意立场上写出的优秀作文。史料的丰富，语言表达的形象传神，以及结尾的画龙点睛均是本文的成功之处。尤为值得注意的是第三人称“你”贯串始终，因为有“你”始终贯串于文中，因而就显得格外地富有感染力，很容易打动读者的心灵世界。
例2：
江南的味道
多情的江南，让多少文人墨客梦魂萦绕。难怪郑愁予会说：“我打江南走过，那等在季节里的容颜，如莲花的开落。”满腔的爱恋竟赋予那出水芙蓉。江南的味道是香醇的。恰似那一潭浸着莲花的水，空灵而清爽，谁能说这水是藏着“淤泥”的泥，要是这样，怎能孕育出这醉人的莲--这超俗脱尘的精灵。
江南的味道是清水的甜味。
撑一把油纸伞，走入戴望舒的雨巷，江南的女子何曾没有丁香花那样的愁怨。“徘徊”在“寂寥”的雨巷，我逢着这样的姑娘，把心烦的爱恋隐藏，却没有把话向她诉说，“姑娘呀，你可知道在这悠长的雨巷里，有一个小伙子望着你的身影等待又等待。可是最后终与你擦肩而过，我就是那个小伙子，那个过客。”
江南的味道是初恋的苦涩。
点一盏明亮的油灯，在那瓦砾的房下的母亲要给临行的儿子编织他道道的思念。
把“意恐迟迟归”的挂念用她手中的一针一线穿出来，可是你指间明明拴着薄薄的布浸出你红红的鲜血。
勿挂念，你知道游子在异乡过得很好了吗？
江南的味道是离乡的酸痛，纵使饮尽满满的一桶酒，也无法消尽。
我走入江南的桥头，看船篷里的琵琶女抒唱着一曲悲歌，唱她的身世，唱她的怨恨。
琵琶女呀，你的绝唱搔动着诗人的心灵，撩动的弹指间，我听出了悲情。
我对你是赋予着多少的怜悯，可是终究无法挽回你的命运。
江南的味道是怜悯的苦楚。
走遍江南，尝人情世故的千滋百味。江南从来就是情感的聚集地。
看浮云般的人生，望江南，江南的味道是什么？甜还是苦？那应该是诗人的事情。
【点评】 这篇文章采用总分总的结构。开头写“多情的江南，让多少文人墨客梦魂萦绕”。中间根据所学诗歌写了四块，均是总结段式：一、江南的味道是清水的甜味；二、江南的味道是初恋的苦涩；三、江南的味道是离乡的酸痛；四、江南的味道是怜悯的苦楚。最后是总结全文。
例3：
四季，镌刻心灵的石碑
如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是接天无穷碧、映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无擎雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的红梅！
忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记、为了铭记的忘记才是人间的最美。
忘记与铭记如同一株树上的并蒂果，谁也分不开谁。如果硬要把它们分开，只会造成二者俱伤的结局。我们可以忘记鲜花和掌声，但我们必须铭记泪水和荆棘；我们可以忘记泥泞与乌云，但我们必须铭记坎坷与彩虹；我们可以忘记悬崖和陡峭，但我们必须铭记攀登和艰辛。
我们，在阳光下拼搏过，在六月中失利过。我们，既然能重新回到这里，我们就应该忘记所有的顾虑和徘徊，铭记所有的努力和奋斗，再次挥斥方遒，激扬文字，指点江山，主宰沉浮。我们应该并且一定相信我们会看漫江碧透、层林尽染，我们会感到战地黄花分外香。我们会铭记，任日月穿梭，我们也仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
忘记时，我们要拿得起，放得下，犹如进入“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界，超然物外，忘记一切，轻松上路，抛下包袱。铭记时，我们像沙漏一样，分轻重缓急，择甲乙丙丁，一一细心选择，然后拿出最耀眼的那支伸出墙头的红杏，放在心中最重要的地方，让它绽放，细细释放所有的香味，让它浸透心田。
忘记与铭记，在我们的心中会如一杆天平，称出平分秋色；在我们的手中，会如一瓣丁香，香出豆蔻年华；在我们的眼中，会如一丝细雨，润出天街绿意。于是，我们应该在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把忘记和铭记摆在心头。
在心灵的石碑上，篆刻忘记与铭记！
【点评】 这是一篇文情并茂的考场佳作。文章构思巧妙--开篇结尾各采用了一组比喻形象、排比构段的意象群，以各季花语表示铭记和忘记的可贵，而梅、荷、菊的高洁正可以点化出两者的不可或缺。作者在多角度、多手段的描述中，融入了自己真切的体会，因而，文章显得层次分明，内容充实。不仅如此，文章所传达的感情是积极的、热情的，给人一股催人上进的力量。在语言表达上，行文清纯、流畅，抒情色彩浓郁，充满生机和力量。
陈荣超