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《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
11-14《六祖坛经》,亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》,为禅宗六祖慧能所说,弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为经的,仅此一部,由此可见《坛经》在中国佛教典籍中的特殊地位。《坛经》作为记述慧能一生得法传宗事迹和启导门... -
华严经旨归 法藏大师
11-11《华严经》的`编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,后传播到西北印度和中印度。华严经旨归唐京兆西崇福寺沙门法藏述夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍镕融卢舍那之... -
大方广佛华严经菩萨问明品
10-19十心,从信心到回向心都圆满了,才成就一个究竟信心,才到信不退。此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趋向。趋向什么?趋向到后面的《净行品》。这是说十种信。如果说信。没有让他生起力量;没有让他信生根,所以叫问明品:问明品... -
印顺法师对《华严经》之成立的研究
11-13《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。一、缘起蓝吉富先生曾经对印顺法师的学术成就做过较为系统的总结。他分八项总结法师的成果:(1)强... -
大慈大悲80句经典佛教语录
11-14平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。2、一花一世界,一佛一如来。3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。4、一切皆为虚幻。5、人生在世如身... -
《华严经感应颂》附灵感事实
06-24《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的.因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。华严经感应颂华严一经,诸经中王。末后归宗,导往西方。无机不被,无法不摄。纵欲赞扬,穷劫莫竭。... -
大方广佛华严经修慈分略注
02-19《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。将释此经,略开三门。一解题目,二辨传译,三释经文。初解题目者。大方广题所证法,佛华严是能证人。唐宗... -
大般涅槃经玄义
11-08《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40卷,13品。经中说佛身常住不灭,涅盘常乐我净;宣称一切众生悉有佛性一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。大般涅槃经玄义卷上夫正道... -
《新华严经论》札记
06-21李通玄是初唐华严学者、著名佛教居士,所著《新华严经论》的核心思想,是东方智慧论。他在对文殊菩萨全面评述过程中,强调东方(中国)的智慧、光明优于西方(印度)的悲苦、黑暗,宣传中国佛教的智慧解脱精神,反对学佛者对... -
《坛经》的自由观与戒律观之间关系
02-19佛教所说的戒是用来约束佛教信徒的行为,防非止恶的一套行为规范。戒,在佛学中具有重要地位,与定、慧合称三学。就大乘佛教而言,它又是六波罗密和十波罗密之一。所谓波罗密,意思是到彼岸,即通向解脱的方法和道路。可见,守戒是... -
为什么要学习《华严经》
11-11为什么要学习《华严经》?《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法... -
法海本《坛经》的美学意蕴
10-05《坛经》不认为有一个善知识作为权威、偶像来接引众生顿悟西方,慧能本人根本不承认自己是导乎先路的善知识。真正的自悟、自度,是主体当下的觉体圆明,是一种最佳的主体精神境界。《坛经》传世版本颇多,其中法海本是迄今所... -
《六祖坛经》的思想
10-05《六祖坛经》流传的版本甚多,本文不作考订。下面我们来看一下其思想。《六祖坛经》的思想系统,虽用般若经,质则是沿袭如来藏的观点,用般若的空慧,实证真如佛性,即是明心见性。《六祖坛经》中引用《金刚般若经》者凡五... -
三种华严经的传世对佛学的贡献
11-02《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。华严有三种。一是晋译,又称旧译,世称六十华严。后两种是唐译一是八十华严又称新译,内容最完备。再者... -
关于《六祖坛经》诸多异本的几点说明
11-10《六祖坛经》的这些诸多异本在其本文上表现出繁多的差异,有的地方还包含有完全相反的思想,甚至有些主张简直不能认为是六祖本人的。中国禅宗的开创者实际上是被称为六祖的曹溪大鉴禅师慧能(638—713)。从初祖达... -
佛语经典语录70句
11-02凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。以下是小编收集整理了佛语经典语录,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的'朋友。1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。2、一花一世界,一佛一如来。3、... -
关于华严经的禅悟内涵
02-10对《华严经》的禅悟内涵,可以从梦幻泡影的大乘空观、消除分别的不二法门、绝言离相的禅悟智慧三个方面来探讨。1、梦幻泡影的大乘空观《华严经》精譬地表达了大乘空观思想。经文指出,只要体证到过现未三际的空性,则万... -
华严经简介
11-13《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra)。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华严。又佛果地之万... -
《坛经》的若干问题研究
11-11自敦煌本《坛经》和其他禅籍发现以来,中外学者围绕着《坛经》作了许多研究,并就一些问题展开了非常激烈的争论。但许多问题至今尚未得定论,仍需继续研究。本文依现有资料对《坛经》的形成与版本之流变作了论述,对各本《坛... -
佛典故事精选三则
10-22想要了解佛经故事吗?以下是小编分享的佛典故事精选三则,欢迎大家阅读!这才是真正的苦行战胜烦恼困苦最胜行。我们修忍辱度又是能够战胜我们烦恼困苦的最殊胜的苦行。什么是苦行?不是说我们吃得很差,穿得很差那个就是苦... -
佛学思想经典语录
11-14挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。1、道生一,一生二,二生三,三生万物。2、仙道贵生,无量度人。3、上顺天时,下养万物,草木昆虫不... -
从大般涅槃经谈起
11-08《大般涅槃经》是大乘佛法非常重要的一部经典,除了如来藏思想之外,还提到常乐我净的思想,有关无自性的部分与《般若经》见地相同,本超因果见地与文殊菩萨系列经典类似,即与大圆满法修行见地基本接近。大圆满法由于自... -
以《华严》数偈为例谈谈翻译与诠释
11-12《光明觉品》的原典如今不传,无从参考,方便判断孰是孰非。当然,即使是有印度语文的传本,也只不过当对照用,个人的解读或翻译,毕竟还是脱离不了诠释。两种语言之间的翻译牵涉到抉择,而此抉择背自后有一番诠释。同样,阅读翻译作... -
《六祖坛经》浅析
02-06禅宗文化在中国源远流长,影响深远。禅宗六祖惠能大师是我国土生土长的肉身菩萨,他二十四传衣,三十九祝发,于岭南说法利生,广度有情37年,得道超凡者莫知其数。其开坛所讲法语,一千多年来惠施无量有情,广为流传。今不揣冒昧,敬谈... -
《六祖坛经》的自性与自心
11-13六祖慧能大师的禅学中,把自性与自性同起来,说明了人人所共同具有的、永恒的、绝对的、无所不在的心,即自性,与自心是同一的、同体的。一、序言中国的禅来源于印度,禅译为静虑,也译作弃恶、思维修、功德丛林,是一种修学方式(1...